관리 철학 중 왕희봉 모드 VS 탐춘 모드

　　왕희봉의'철완 '

왕희봉 관리영국식 관리영국부 내부 사무를 처리할 때 왕희봉은 그녀의 관리 재능을 훌륭하게 표현했다.우선 왕희봉은 영국부에 한 번 내부를 모색했다.그녀는 영국부에서 5가지 폐폐병을 발견했다. "첫째는 인구가 혼잡하고 분실물, 두 가지, 일렬 전관, 임기 추진, 임기, 세 가지, 수요, 비용을 남용, 도령, 네 가지, 크기, 고락불균, 다섯 가지, 가족 호종, 체면 있는 사람은 통제할 수 없고, 체면이 있는 사람은 들어갈 수 없다"고 말했다.왕희봉은 철완 정책으로 이 문제를 해결하기로 했다.이 사고에 따르면, 그녀는 규칙을 제정하기 시작하고, 각본을 정하고 관리를 강화하고 즉시 효과를 거두고, 영국부의 내부환경도 빠르게 바뀌었다.

왕희봉의관리철학어느 정도 앵글로 사크슨 모드 (영미 모드) 는 주주 이익이 최고다.주주의 이익은 고용원의 이익보다 낫다.주주로서는 주로 투자를 통해 이윤을 챙기고 자본 증액을 꾀하는 도구로 여겨진다. 회사고용자에게는 복지기구가 아니다.

　　가탐춘의 개혁

가문춘과 설보비녀가 채택한 것은 일종의 새로운 치리 사고의 길이다.가부의 경제 위기를 극복하기 위해 자문춘은 당시 맹아 상태에 처해 있던 시장 경제에 민감하고 창의적으로 새로운 개혁 조치를 내놓았다. 공개 입찰 방식을 채택하여 대관원을 정원 안의 할머니들에게 포장해 주었다.이렇게 되면 일종의 소비성 대관원은 생산성 재배원으로 개조되고, 팔꿈치를 잡는 가부 경제도 새로운 성장점을 찾아냈다.이 개혁 이념은 조설러리가 당시 변형되고 있던 중국 사회를 위해 새로운 도덕규범을 재소하는 긍정적인 시도라고 해야 한다.설보비녀는 도급에 따른 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 것을 감안하여, 직접 가방을 맡을 수 있는 것은 소수인일 뿐, 대다수 사람들의 마음은 여전히 불복된다.대다수의 이익을 고려하지 않는다면, 대다수의 지지를 얻지 못해서 이런 예상치 못한 좌절에 처할 수도 있다.이 때문에 설보비녀는 연말 연중 약간의 돈을 꺼내 다른 정원에서 고생하는 엄마들에게 개혁의 성과를 나눌 수 있도록 조언했다.이렇게 하는 것은 대다수의 이익을 고려할 뿐만 아니라, 또한 청부자의 경영을 위해 새로운 보증을 제공하는 것은 그야말로 ‘ 혜려없이 ’ 원칙에 부합하는 쌍승고구다.

가탐춘과 설보녀, 이 그룹의 대표는.라인 관리일덕 모드.앵글로 사크슨 패턴과는 달리 이 체계는 ‘금융화 ’와 비주식화 ’의 전범으로 기업 문화의 핵심 콘텐츠는 ‘조물문화 ’다.

왕희봉은 정정 시절, 직장 상대가 주로 부내의 노부인들이었다. 일을 게으름을 피우지 않고, 아무나 와도 괜찮고, 가부와 같은 깊은 집들이 가장 부족하지 않은 일을 하는 사람들로, 노동력으로 보면, 왕희봉에게 가장 큰 자의공간을 만들어준다. 어차피 퇴직자들에게 충분한 노부인이 직장을 기다릴 수 있다.가문춘과 설보비녀 당정 시기는 또 다른 체제로 변해 나가는 정원이 효익을 보장하고 싶다면 임대자에게 충분한 경영 능력을 요구하는 이들에게는 손쉽게 얻을 수 있는 것이 아니기 때문에 제도상 이 두 아가씨가 인간화 관리와 고려를 시작하는 것은 가용할 수 있는 사람이다.

　　관리 의 고위 분야 는 문화 이다

관리에 이르기까지'홍루몽'의 왕희봉은 영국부 때의 박력을 감상하고 있다.사실 왕희봉의 짧은 일생으로 보면 그녀의 관리는 실패했다.그녀는 영국부와 협력하여 가부의 시각에서 보면 성공적이지만 현대관리학의 관점에서 기본적으로 부정해야 한다.그는 피채찍에 의지하여 노예의 노동질서를 유지할 수 있는 현대기업의 관리가 어찌 모방할 수 있겠는가? 왕희봉은 탐욕이 성성적으로 뇌물을 받고, 고리대금을 착취하고, 가부의 패자가 되자, 그녀는 스스로 무너져 버렸다.왕희봉의 실패 원인은 주관적으로 말하자면, 그의 소질 중 결함: 그 하나는 탐권, 허영, 욕심, 돈 욕심, 둘째는 노예주, 매사 전횡 독단, 그 셋은 일정한 관리력이 있지만 문화가 부족하고, 시야는 넓지 않다.이러한 결함은 관리자의 큰 기물이다.현대기업 관리자가 이런 결함 중 하나가 있다면 직무할 수 없다.

가문춘, 설보비녀, 이부자는 이 방면에서 매우 다르다.이득을 없애는 대관원 개혁에서 세 사람이 지도자 집단으로 삼고 있으며, 그녀들은 다음과 같은 세 가지 방면의 장점: 욕심이 없으며, 권모사의 몫이 적은 편이다. 둘째는 일정한 민주 관념이 있고, 일에 부딪치면 노동자의 이익을 고려할 수 있다. 셋은 일정한 문화 수양, 시야가 넓고, 유가 경전 이론으로 개혁을 지도할 수 있다.이 세 가지 방면은 합격한 관리자가 필수적인 기본 자질이다.물론 현대관리자의 자질적인 요구는 자탐춘보다 훨씬 높고 성격도 다르다.그러나 이 세 가지 측면의 장점은 우리에게 여전히 기시작용이 있는 것이며, 어떤 의미에서 말해도 효율적이다.탐춘 개혁의 최후의 실패는 그들의 주관적 면에서 벗어나 당시의 객관적 환경 방면에 있다.

이들은 아랫사람의 이익을 적절히 고려해 ‘ 평화 위주의 ’ ‘ 전대체 ’ 를 제창하고, 이런 관리 품격과 관리 사상은 유가 철학에서 온 중국 고대 정통의 도덕관념이다.이런 관념을 그녀들의 개혁사업에 쓰이는 것은 기특하다.그녀들의 이러한 ‘ 화합이 비싸다 ’ ‘ 전대체 ’ 의 풍격, 가정의 가장작풍, 왕희봉의 전횡독단, 관장과 귀족 가정 내부의 속내의 암암암투가 뚜렷한 대비를 이루었다.

평화롭고 값진 《화 》는 무조건 무원칙한 것이 아니다.가문춘은 개혁에서 왕희풍의 낡은 관습에 대해 ‘ 화해 ’ 를 하지 않고 ‘ 싸움 ’ 을 말한다.그렇지 않으면 폐단을 없애? 개혁을 무슨 말로 해야 하는가? 봉건사회에서 비교적 청명한 시기에 행정관리인 (행정장관)은 문화품위를 중시하는 것이다.그러나 일부 사회 단위와 귀족 대가족의 관리자는 문화를 따지지 않는다.왕희봉은 무식쟁이였고, 그녀의 이사가의 실패는 그녀의 부도덕함뿐만 아니라, 그녀에게도 무식함에 있다.가탐춘의 《이윤폐단 제거 》개혁은 조설근을 대표하여 귀족들이 길을 찾아내는 사회 이상을 찾아낸다.봄이나 보비녀를 찾아야 이부자는 비교적 고문화적인 품위를 가진 사람은 이 중임을 맡을 수 있다.보비녀와 탐춘 같은 인물은 봉건사회에서 개명파 인사로 《이익 제거 》의 대관원 개혁에서 자탐춘들은 노동자와 관심을 존중하며 의사일정에 관심을 가졌다.특히 설보비녀, 그녀의 관리 사상 속 ‘사람 ’의 내용은 중요한 위치를 차지한다.200년 동안 미국 학자 메오의 이론에 비하면 비슷한 점이 있다.관리자로서, 비녀의 박학은 부럽다.관리는 현대기업이 생존하는 3대 요소 중 하나다.관리 업무는 넓고 복잡한 변화, 관리자는 반드시 높이 서 있고, 멀리, 역사를 이해하고, 현실, 동명세사, 정보, 지인 선사, 권변, 친절 접대...해박한 지식이 없고 영민한 두뇌가 어찌 감당할 수 있겠는가?