中国の服装の精粋：漢服文化

早くも20世紀末に、中国の大学生たちが率先して「漢服こそ中国人の国服」と言いました。21世紀に入ってから、大学生達は漢服を着て中国人の伝統的な祝日に行ったことがあるだけではなく、端午の節句や中秋節など、街頭に出て祝日や盛大な礼儀を提唱する時も漢服を着ます。

そこでよく各地の大学生が私を訪ねてきます。彼らは自称の服を着ています。漢服汉服に対する私の意见を闻きにきました。これは一つの问题がからんでいます。いったい何が汉服ですか？

中国の服装史には少数民族に対する漢民族の服装があります。他の時代の漢時代の服装に対して、京劇の舞台で宋明朝時代に残した大襟の長衣、儒タオルなどは漢服と言って、明らかに一部の概念がよく分かりません。

私はこのために「人民日報・海外版」に「漢服は中国人の国服に相当するか」という文章を書いたことがあります。いくつかの古籍の中の例を挙げて、例えば《遼史・儀衛志二》の中で書いています。常服は同じ制度を守ります。」清の時代の談遷《北遊録・記聞下》の中で書いています。その漢服は五代晋の遺制です。」ここでよく分かりました。つまり、遼の建国の時、礼服は二式に分けられています。漢民族の官吏は五代の後晋の服喪を用いて、「漢服」と呼ばれます。あるいは「南班服制」とも言います。契丹諸臣はまだ契丹民族の服を着ています。耶律徳光は遼会同元年（938年）に決定されました。重大な朝礼があった時、皇帝は漢官に従って漢服を着ていました。主に通天冠、遠遊冠、進賢冠などの漢族政権の伝統官吏服飾からなりました。通天冠は秦時代に楚冠を吸収したようです。カスタム皇帝としての常服として、遠遊冠も楚から来たもので、諸王のためにかぶることが多いだけである。入賢冠は漢代に多く用いられ、文吏、儒士のための一種の礼冠である。

これに似ているのは、服喪の漢服としての称がない。例えば、近世の徐珂は『清稗類札・服飾』に書いている。ある日、コロナの服を着て、「余は漢人に似ているか？」桐乃が止まる。」以上の二つの古籍の記載に出てくる「漢服」という名称は、主に少数民族と区別される漢人の服を指す。

さようならの記録の中の漢服は、明代の文震亨の『長物志・衣飾』の中で「蝉冠朱衣については、方心曲領、玉佩朱履のものは『漢服』であり、_頭の大衣のものは『隋服』である」と書いています。

では、今の大学生たちが夢中になっている漢服はどうですか？新聞の写真も含めて、写真も含めて、向こうに座っている真人ショーも含まれています。横柄な襟は一致しているかもしれません。襟には襟縁があります。つまり薄い色の服に濃い色の襟のへりを包んで、左から右へ覆います。これは中国の漢族の右前に似合うと思います。これは契丹、女真などの民族の左前に違います。ガウンも比較的に一致しています。もちろん女子大学生が半丈を着ているのもあります。ちょっと僧服に似ています。つまり、広い服の袖です。確かに古代の服の感じがします。男子学生は黒い布で作った上に平頂の儒タオルがあります。例えば、飄々としたタオルです。女子学生は長い髪を束ねて肩にかけています。下には高腰の古びたスカートを着て、手には絹を持って団扇を作ります。昔の人の服のイメージのように見えますが、面白いです。劇服のようにも見えます。京劇の服装はもともと宋明の服装を選んでいます。宋明の服装は漢唐から来ました。明代は中国の封建社会の中で漢族人の執政する最後の王朝で、明代の前に遼、金、元代があって、明代の後にまた清の時代で、そのため明朝建設する時すぐ胡服を廃止して、漢の文化のモードに統一して、そして明が亡くなるのが清の初めの時、また文にならない“10から10”の中に“儒があってから道を釈放して、娼妓は優伶がつきません”があって、だから中国の漢族は服の中で伝えられます。

それは当然です。大学生たちの漢服はなぜ演劇の舞台上の古代衣装のようですか？京劇の衣装には確かに中国の服装の粋が残っています。