지구 인의 시간 관

문 / 정 뢰

아 기 는 태 어 날 때 외부 세 계 를 볼 수 없 었 다 고 하 더 니 천천히 '위아래 가 뒤 바 뀐' 것 을 볼 수 있 었 다.시간 이 지나 야 우리 가 본 것 과 같은 것 을 볼 수 있다.이 과정 은 사실 한 아이 가 '시공 간' 인 지 를 구축 하 는 과정 이다.시간 이 뭐 예요?이렇게 간단 한 문 제 는 일반인 들 에 게 무시 되 어 철학 자, 이론 물리학자 가 힘 들 게 탐색 하 는 우주 기본 문제 가 되 었 다.는 이 문제 에 대해 재 미 있 는 토론 을 했다. 이 책의 저 자 는 이탈리아 물리학자 로 인류 가 시공 간 인지 발전 과정 에 대한 측면 에서 시공 간 개념 에 대한 사 고 를 점차적으로 심화 시 켰 다.

태양 이 사람 이나 다른 직립 하 는 물 체 를 비 출 때 그림 자 를 남긴다. 태양 과 지구의 위치 변화 에 따라 이 그림자 의 길이 도 크 고 작 으 며 작은 것 에서 대지 로 변화 한다. 어둠 이 내 려 올 때 까지 다섯 손가락 이 보이 지 않 는 깊 은 밤 이 온다.어두 운 밤 이 지나 고 새로운 하루 가 다시 시작 되 고 그림자 가 다시 돌 아 왔 다. 변화 과정 은 여전히 전날 과 같 았 다. 그래서 선인 들 은 그 중에서 하루 의 시간 변화의 규칙 을 파악 했다.

사회 적 활동, 예 를 들 어 노동 이나 집 회 를 조직 하기 위해 부락 에서 시간 을 통일 할 필요 가 있다. 그래서 해시계 가 나 타 났 다. 기둥 하 나 를 모두 가 볼 수 있 는 곳 에 세 웠 다. 예 를 들 어 높 은 무대 위 에 모든 사람 이 해시계 의 그림 자 를 보면 낮 의 다른 시간 을 알 수 있다.밤 에 태양 이 없 으 면 시간 을 계산 하 는 방법 이 시계 가 새 는 것 으로 변 하 는 것 은 옛사람 들 이 모색 해 낸 규칙 이다.시계 가 새 는 것 은 거대 한 모래시계 와 비슷 하 다. 날 이 어 두 워 질 때 부터 한 통 의 물이 새 면 날 도 밝 고 이어서 해시계 시간 계산 법 을 사용 하면 된다.

나중에 옛사람 들 은 매일 시간 에 차이 가 있다 는 것 을 발견 했다. 예 를 들 어 여름 과 겨울 은 현저히 다 르 고 낮 은 밤 보다 길다.어느 추 운 날 부터 낮 이 길 어 지고 어느 무 더 운 날 이 지나 자 낮 시간 이 점점 짧 아 지기 시작 해 반복 되 는 것 을 발견 한 사람 이 있 었 다. 이틀 은 각각 '동지' 와 '하지' 로 불 렸 다.농업 이 발전 함 에 따라 옛사람 들 은 농작물 이 서로 다른 날 에 자 라 는 것 이 다 르 지만 주기 적 인 규칙 이 있다 는 것 을 알 게 되 었 다.그래서 음력 의 절기 개념 이 점차적으로 형성 되 었 고 1 년 의 시간 을 4 분기, 12 개 월, 24 개 절기, 36 개 순, 52 개 주, 365 일 로 나 누 었 기 때문에 사람들 은 음력 을 가지 게 되 었 다.

위 에서 말 한 시간 개념 은 지구 상에 서 인류의 시간 이다.그 중에서 두 가지 중요 한 특징 을 가진다. 하 나 는 태양 과 밀접 한 관 계 를 가지 고 다른 하 나 는 일정한 '사회성' 을 가진다.어떤 별 에서 태양 을 볼 수 없다 고 가정 하면 그곳 의 사람들 은 우리 와 비슷 한 시간 개념 을 가지 지 않 을 것 이다.또는 입자 세계, 예 를 들 어 양자 공간 은 다른 시간 개념 을 사용 해 야 하기 때문에 지구 인 들 은 '태양 시간' 을 사용한다.또 이런 시간 은 고 르 게 변화 하 는 것 이 아니 라 계절 구분 뿐만 아니 라 누구나 자신의 '태양 시간', 즉 '생물 시계' 를 가지 고 있다.인류 가 해시계 와 밤 에 시간 을 새 는 것 을 사용 한 후에 실제 적 으로 공용 적 인 '태양 시간' 을 사용 하여 계절 과 개인 이 시간 에 대한 서로 다른 감 지 를 소홀히 했다.이것 은 사회 생활 의 필요 로 인해 인류 가 만 든 자연 선택 이다.

시간 을 균등 한 변화의 평가 기준 으로 삼 는 것 도 물리학자 뉴턴 이 채택 한 방법 이다.뉴턴 역학 에서 t 는 절대적 인 진실 한 '시간' 을 대표 하 는데 이 이상화, 수학 화 된 처리 방식 은 그 당시 에 이론 계 의 의심 을 받 았 다.뉴턴 과 같은 시기 미적분 을 발명 한 독일 수학자 레 브 니 츠 가 바로 이런 시간 적 관점 의 반대 자 였 다.전설 에 의 하면 그의 이름 의 정확 한 맞 춤 법 은 Leibnitz 라 고 하 는데, 그 는 뉴턴 의 절대 시간 t 가 존재 하지 않 는 다 고 굳 게 믿 기 때문에 억지로 이름 중의 t 를 지 웠 다.진정 으로 '절대' 시간 에 대한 전복 적 인 인식 은 아인슈타인 에서 나온다.필 자 는 상대론 의 두 가지 논점 에 대해 의문 을 가지 고 있다. 지구 와 다른 높이 에서 시간의 속 도 는 다르다.운동 과 정 지 된 물 체 는 시간 이 빠 르 고 느 린 것 도 일치 하지 않 는 다.나중에 아인슈타인 이 말 하 는 것 이 '태양 시간' 이라는 것 을 알 게 되 었 고 우 리 는 일상생활 에서 균일 한 시간 기준 에 따라 만 든 기계 식 시 계 를 사용 하 는 것 에 익숙 해 졌 다.이런 균일 한 시간 변화의 시간 측정 장 치 는 14 세기 의 발명 이 고 인류의 역 사 는 적어도 260 만 년 전 으로 거 슬러 올라간다.

현대인 들 은 이미 표준 화 된 통일 시간 을 채택 하 는 것 에 익숙 해 졌 다.사실 멀 지 않 은 과거 에 도 사람들 은 이 때문에 괴로워 하고 있 었 다.아인슈타인 은 젊 었 을 때 스위스 특허청 에서 일 했 는데 주로 각 지역 의 기차 역 시계 와 동기 화 된 관련 특 허 를 처 리 했 고 이 를 통 해 서로 다른 지역 의 시계 자체 가 동기 화 되 지 않 았 다 는 것 을 깨 달 았 다.그 생각 은 뉴턴 의 사 과 를 맞 힌 것 처럼 결국 아인슈타인 의 협의 적 상대론 을 이 끌 어 냈 다.비록 세계 각 지역 에 사 는 사람들의 태양 시간 이 다 르 지만 '지구촌' 의 주민 들 은 최종 적 으로 타협 하 는 방법 을 상의 했다. 시간 제 를 사용 하고 모든 시간 대 에서 통 일 된 시간 을 사용 하면 같은 시간 대 에 서로 다른 지역 의 시간 은 최대 30 분 의 차이 가 있어 일상생활 에 미 치 는 영향 이 크 지 않다.