디자인 마스터 ——산본요사

태도가 있는 사람은 경쟁이 충만한 사회에서 걷고 싶다면 가시덤불을 피워야 하며 순종과 타협이 필요하다.굴복은 때로는 짧고 표면적인 것이고, 임시로 내려가면 너에게 아무런 불편한 느낌을 줄 수 있다.자신의 의지에 따라 행동할 수 있는 삶은 더욱 아름다울 수 있지만, 그 아름다움은 한계가 있고 굴복의 과정은 다른 가능성을 알게 된다.

해외에서는 아시아계 디자이너로서 존중을 받는 것은 쉽지 않다. 특히 이 사람이 권위를 끊임없이 도전하는 상황에 도전하고 있다.

최초로 파리에서 패션쇼를 하고 WWWD는 그의 의상에 붉은 포크를 그렸고, 유럽의 주류 매체는 그에게 ‘패션권 ’을 굴렸다.그는 파리에서 발표회를 한 지 30여 년이 되었지만 여전히 매체적으로 그를 ‘ 그 일본인 ’ 이라고 불린다.그러나 어떤 사람들은 산본요사를 묻고, 젊은 디자이너로서 어떻게 발전해야 할지 확고하게 말했다. “파리 간다!”라고 말하며, 결국 사람들이 이해하는 욕망도 있고, 파리는 산본사가 유명한 곳이고, 그리고 지금의 파리는 포용성이 가득하다.

산요사는 의상을 세계를 관찰하는 창구로 간주했지만, 이 창은 무색하고 투명하고 명쾌한 답변을 주지 않았다.그는 인생의 가치를 추구하고, 심지어 가장 사치스러운 사고방식을 선택하는 외로움을 아끼지 않는다.그는 한 번 말했지만, 나는 젊은 시절에 주로를 떠나기로 결정했고, 누군가 걷는 삶의 길을 선택하고, 심혈을 기울이지 않는 공통된 공감을 받아들였다.인류의 가장 근본적인 슬픔은 삶을 의심하는 의미를 잊는 것이다.

산본요사가 가장 모순되는 곳은 바로 그가 ‘사물창조 ’를 고집하는 동시에 ‘파괴 사물 ’을 파괴하는 동시에 그가 권위자로 정의될 때마다, 그는 항상 온갖 방법을 동원하여 변혁을 통해 전복시키려고 한다.세상의 권위, 제도, 체제를 싫어하는 남자로서 타협과 양보를 할 수 밖에 없다.이는 그를 분노하게 하고, 또한 그를 깨우쳐 주었다. “ 나의 혐오는 영원히 나를 따르지 못할 폭탄과 같다.인간의 궁극적인 고독은 제도와 건립된 관계를 솔직하게 대하는 것은 잔혹한 사실이다.

산요사의 디자인은 인생의 고민에 대한 파악, 인생의 극적인 깨달음에 대한 여성의 사랑을 평가한다.그의 작품은 줄곧 그곳에 있었고, 영원히 진실감이 새겨져 있었다.

인간의 이런 생물은 매우 기묘하고, 시경이전, 인간과 비할 때, 고집스럽게 굴레를 지키면 성실 자체가 의미를 잃게 된다.나는 성실한 유일한 기준은 그 말들을 듣고 생각하는 것으로 생각한다.그가 감성적인 사람이든 이성이든 그들이 선택할 때 선택할 때 선택을 주저하지 않고 후회하지 않는 것이 인간의 성실이다.성실한 사람은 다른 사람에 대해, 한편으로는 자신에 대해, 두 단어의 의미를 알고 있는 시대, 위치.

산요사는 자신의 영혼을 옷에 안겨 놓고 매번 브리핑을 하고, 그는 항상 옷차림이 마음속에 숨겨진 비밀과 인생의 우연한 상황에 대해, 그곳에서 그가 가장 알고 싶지 않은 면이 있다는 것을 느꼈다.산요사는 "디자이너의 본성은 옷의 내적 요소다. 그는 어떤 삶을 살고 있는지, 모든 것이 옷에 그대로 드러나 한눈에 눈에 띈다"고 말했다.많은 사람들이 그의 복장 전위라는 평가를 받았고, 그는 진정한 의미에서 현실을 잘 알고, 끊임없이 전방의 확실한 답안과 경희를 제공한다고 한다.이 세상을 마주하면 얼마나 많은 사람들이 솔직할 수 있을지도 모른다복장산본요사가 방자할 수 있는 거소다.

부지런한 사람은 늘 겉만 번지르르한 것처럼 보이며 묵묵히 일하는 것에 익숙해지고, 부지런한 사람은 멈추기 쉽지 않아, 그들은 사람을 사로잡게 하는 촉박감이 가득했다.근면 때로는 맹목적으로 방향감은 근면한 전제는 아니다.비록 이 세상 대부분의 사람들 은 부지런해 보이지만, 부지런히 영광 일 것이다영광감사람을 지탱하고 앞으로 갈 수 있는 이 시대는 영광이 부족하다.

　　산본요사부지런하고 성실하고 순차적으로 점진되는 과정에서 일종의 자기 판단력과 전술이 양성될 것이라고 생각한다.디자이너가 그의 인생의 소용돌이를 뛰어넘는 것은 그만이 쌓이고 능숙한 기술이다.산본요사대 졸업 후 어머니를 따라 재봉사를 하고 공예에 대한 정익구정은 그때부터 시작됐다.그는 공예에 대한 열애에 미혹되었고, 그는 소매를 교차로에 비유하고, 옷소매를 정형시로 비유해 원단의 수감을 분출한 용암에 비유한 용암을 준동욕의 파도로 비유한다.그는 "부지런한 것은 지루하지 않고, 언제든지 자신의 위치를 양보할 준비가 되어 있다. 나는 지루하지 않고, 지루하지도 않고, 매번 내가 실망으로 끝났지만 ……"라고 말했다.하지만 나는 다시 여행길에 올라갈 것이다."그는 창작이 작은 게임이라고 생각하는데, 그는 창작이 가장 사랑하는 일이라고 생각한다.

산요사가 처음 마주한 죽음은 2차 대전에서 잃어버린 아버지였다. "뭐가 좀 모자라"는 느낌으로 그를 둘러싸고 가지 않고, 가장 가까운 친구의 결석한 삶을 살고 있다.헤밍웨이는 일찍이 완벽하지 않은 어린 시절이 인생의 창작의 기초이며, 그 부족함은 시종 산요사를 동반하고 있다고 말했다.그는 회고록에서 청년 시절에 매일 학교에 다니며 야스쿠니 신사를 지나 자신의 아버지가 안에 누워 있다는 것을 몰랐다.돌이켜보면 그는 "인생은 결국 눈물에 찌를 듯한 장난이었다"고 말했다.그러나 그의 디자인에서 검은색, 슬픔을 보며 반역과 유머를 볼 수 있다는 것은 산요사가 인생의 가장 낙관적인 표현이다.그는 "나는 옷차림에 장난꾸러기 동심을 보류했다. 그는 수시로 돌아갈 것 같았다. 전 세계에 혀를 내뱉었다"고 말했다.