실체 소매의 집단 과 초조하게 안녕

실체 소매에 종사하는 사람은 전통적인 ‘문점 ’의 각도에만 서서 문제를 보는 사람이 바로 누가 내 치즈를 건드렸다면, 나는 누구와 다급할 것이다.

가장 많은 변혁을 제기하고 인터넷 등 수단으로 기존의 실체문점을 개혁하고 새로운 환경에서 전통적인 실체점을 찾기 바란다.

소매의 근본 출발점은 문점이 아니라, 매장이 아니라도 2000여 년 이상 존재했다.

제2차 소매혁명 중 백화점의 탄생 표지는 근대 소매의 시작을 굳게 믿는 우리는 소매의 가장 근본적인 신앙은 소비자가 하나다.

모든 수단은 모든 패턴이 소비자의 이익에 대한 가장 큰 고려에서 나온다.

하면, 만약, 만약...

입장에서는 오늘 소매의 변화를 바라보면 반대, 비난의 초조함도 없고, 출구의 초조함도 없고, 그 모든 수단을 다 내 마음대로 할 수 있으니, 전상과 매장 누구를 대신할 필요가 없다.

새로운 변화

시장의 획득과 상실이다. 개인은 기능의 업데이트 및 재평가, 상담은 시대의 변혁과 탈락이다.

우리의'하느님'에 대한 소비자는 그들처럼 쇼핑을 할 수 있지만, 예전보다 더 많은 선택이 있고, 더 많은 재미가 생기고, 더 편리한 편이다.

시대에는 무엇이 필요한지, 우리는 할 수 있다.

이것은 비소매업으로 인터넷이 발발한 변혁이다. 진실한 글로벌 혁명이다. 많은 소비자들이 적극적으로 투표하는 변혁을 얻고, 이러한 변혁, 전통 소매업에 필요한 것은 소비자의 변화를 직시하고, 이동 연결을 직시하는 새로운 세계를 정시하고, 우리가 이 시대에 필요한 것은 무엇이 필요하는지, 예를 들면, 예를 들어:

이 시대는 데이터로 데이터를 사용합니다. 인터넷데이터나 실체문점 데이터를 상관없이 행동과 조치가 필요합니다.

이 시대는 편리, 좋아, 그럼 우리는 편리, 매장 쇼핑, 온라인 안내 안내 원치 않 는 인터넷 쇼핑 을 원치 않 는 인터넷 쇼핑 을 원치 않 은 매장 에 가장 편리 한 체험 을 제공 했 다.

나는 이것이 바로 중국 선진 제자철학의 ‘큰 길 ’이라는 혼란스러운 시대에 ‘큰 길 ’ 차원의 인식이 없다면 마케팅은 구체적인 제한을 벗어날 수 없을 것 같다. 잘못된 방향을 판단할 수 없는 실험이 남아 있다. 아니면 새로운 것을 창조하지 않거나, 기업은 혁신적인 변화의 원가에 대해 끊임없이 주저하며 고치지 않을 것인가?

그래서 답변을 요구하는 사람이 있는데, 누군가가 눈치를 채는 것이 사실이다.

그 사장은 선혁명의 대가를 치르려 하지 않기 때문이다.

인터넷 시대는 안정성이 없고 마이크로소프트 18개월 수시로 무너질 수도 있고, 마운도 6개월 수시로 무너질 수도 있고, 전 사회가 전면적으로 인터넷 고속시대에 진출할 수도 있고, 5년, 10년도 상대적으로 안정적인 흑자 패턴을 찾을 수 있을까?

현재는 전통업계의 유일한 지표는 끊임없이 변혁과 권변을 겪는 능력이다.

불패의 땅에 입성하는 것은 단지 큰 길로 갈 수 있을 뿐이다.

인재가 필요하다.

이상 중국 선진 철학'도깨비'를 읽기 위해 성인 일수 회사의 문호 를 심사, 도권 양량 에너지, 학교 기교의 단장'의 사업에 응용했다.

선생이 “ 사키의 문호 ” 즉, 문제를 고려하여 큰 길로 출발하는 것은 바로 오늘날의 마케팅 방법론이고, 바로 오늘날의 철학이다.

소매의 철학은 바로 소비자 제일이다.