복식 문화의 의관조류짐승의 변천사

의관짐승은 일반적으로 폄의를 함유하고 있는 성어로 여겨진다.

옷: 옷을 입다.

의관조류와 짐승의 뜻은 의복을 입은 짐승을 가리킨다.

그러나 명대 중기 이전에 의관짐승은 부러워하는 말이다.

대로

당시의 관리들이 입었던 두루마에는'문금무수'라는 규정이 있었고, 관리가 되어야 날짐승이나 짐승을 그릴 수 있는 관복을 입고 있었다.

의관과 짐승은 최초로 ‘ 관리가 되다 ’ 를 대지한다

지금은 사해와 성어 사전 등 많은 공구책에서 거의 폄의로 해석되고 있다.

예를 들어 상하이 사서 출판사가 1979년에 출판된 《사해 》에서는 금조짐승을 직접 설명하여 품덕이 망가진 사람을 비유한다.

이런 사람이 허유인의 외모라고 하는데, 행위는 짐승과 같다.

명 ·진여원'김련기 ·2521대 도발':'사람들이 나를 의관짐승으로 꾸짖고, 저마다 문물이 담을 넘는다'고 했다.

상하이 사전출판사는 1987년 출판된'중국 성어대사전'에서 이 성어에 대한 해독도 마찬가지다.

의관짐승: 의복을 입은 짐승은 품덕이 망가지고, 짐승처럼 행동하는 사람을 비유한다.

사실, 의관금수 일사 는 명대 관원 의 기원 이다

.

고대 황제 는 진룡 천자 라고 자칭 하여 황제 의 ‘ 용 이미지 ’ 를 가장 잘 받 는 것 은 당연히 금류 와 짐승 을 받 았 기 때문에 명대 관원 의 복식 규정: 문관 의 관복 에 수금 을 수놓은, 무장 의

짐승을 그리다.

‘ 의관금수 ’ 는 당시 문무관원의 대명사가 되었는데, 본래 ‘ 관리의 ’ 라는 포의어였다.

고대 관포 에는 어떤 날짐승 과 짐승 이 있었다

그렇다면 고대 관료들의 관포에는 날짐승과 짐승이 어떤 것들이 있었을까? 각종 짐승무늬의 보조가 무엇인가?

명대 관리는 9품으로 나뉘어, 의상은 관층의 품급에 따라 엄격한 규정이 있다.

붙다

날짐승의 보완은 관계를 구분하는 제도로 명무24년 (1391년) 부터 시작됐다.

보조금 은 바로 관리 에게 틈 이 있다

위의 천은 위에 놓인 다른 짐승들이 한 사람의 관위의 크기를 대표한다.

그래서 고대 관원이 입은 두루마기도'보복'이라고 불렀다.

명대부터 ‘ 보완자 ’ 는 관복상의 등급 로고로 600년을 연용해 봉건등급 제도의 존비 높은 최우수한 대표가 되었다.

명대 문무 관리의 두루마기는 세 가지 색으로 나뉘어 문금무수이다.

일품 사품 두루마기의 색깔은 스캔들이고, 오품부터 칠품 두루마기의 색깔은 청색, 팔품, 구품두루마의 색깔은 녹색이다.

아홉 가지

아홉 가지 날짐승은 각각: 한 가지 스캔들, 두루미, 이품 스캔들, 수놓은 금닭, 삼품 스캔들, 공작, 사품 스캔들, 사품 스캔들, 구름을 수놓은 기러기

무장일품과 이품은 모두 스캔들, 사자를 그린다, 삼품의 스캔들, 호랑이를 그린다, 사품의 스캔들, 표범을 그린다, 오품 푸른두루마기, 육품, 칠품 모두 청포, 푸른두루마기, 팔품푸, 푸른색 도포, 코뿔소, 구품 녹색 두루마로 해마를 그린다.

청대 관복에 보완된 조수의 무늬와 등급은 명대와 대동소이하지만 개별적인 변화가 있다.

문관의 보조 팔품은 메추리와 구품이 줄새로 바뀌었다.

무관 일품은 기린, 삼품은 표범으로 바꾸고 사품은 호랑이로 바꾸었다.

이로써 ‘ 의관금수 ’ 는 당시에 부럽던 단어였고, 표기였다.

‘ 의관짐승 ’ 이 강의어로 변하는 것은 명나라 중말기였다. 그때 관장의 부패로 인해 일부 관원들은 부정 행위와 백성을 억압하고 온갖 나쁜 짓을 저지른 것과 같아서, 가축과 같이 백성들은 점차 ‘ 의관짐승 ’ 이라는 속어를 폄의어로 사용했다.

의관 짐승의 전설

의수와 짐짐짐짐승 이 폄의의 유래 로, 또 명대 송 쓰쓰쓰쓰쓰쓰쓰쓰인 ‘저 짐승, 사람, 여, 사람, 짐수, 짐수, 짐수, 짐승!” 송쓰쓰쓰쓰쓰쓰쓰쓰10 10 -131381), 자 경, 이름 저장 저장 저장 성, 저장 저장 저장 저장 포강 이우 현) 사람, 원 초 명의 유명한 문학가, 명 태조 주원장 이 ‘ 개국문신 의 머리, 여, 여, 여, 여, 사람, 여, 여, 사람, 여, 여, 사람 을 가지고, 여, 여, 여, 여, 여 성 (1310 10 10 10 10 10 10 10 10, 성 성 성 10, 성 10, 성 성 성 성 성 성 성 성 성, 여, 여, 여, 여, 여, 여, 여, 여, 여, 사람, 사람 을 수 문은 명대 산문 창작에 중요한 영향을 끼친다.

《 연서 》 의 중의관 짐승의 이야기는 제나라에 서왕의 수염이라고 불리는 사람이 원래 해운장사를 한다.

어느 날 바다에서 광풍의 파도를 만나 배가 뒤집히자 그는 서둘러 부러진 돛대를 붙잡고 떠돌았고, 요행은 기슭에 기대어 있었다.

기슭에 오른 후 그는 인적이 없는 큰 산에서 뛰어다니며 자신이 죽어도 의심도 없이 산굴을 찾아서 자진할 준비를 하였으며, 죽은 후의 유체가 까마귀 독수리에게 쪼이지 않기를 바란다.

그가 동굴을 향해 갔을 때, 고릴라 한 마리가 동굴에서 나와 오랑우탄은 그를 매우 불쌍한 것을 보고, 콩, 무, 이삭 등 음식들을 모아 먹게 했다.

서왕은 배가 고파서 참기 어려워 모든 음식을 게걸스럽게 먹었다.

밤이 추운 날씨에 고릴라가 서왕은 얼어죽을까 봐 두꺼운 깃털을 깔고 자던 작은 산굴은 서왕에게 자도록 양보하고 고릴라는 스스로 동굴 밖으로 자고 있었다.

고릴라의 말은 사람과는 다르지만 매일 옹알옹알 하며 서왕을 위로하는 것 같다.

어느덧 1년이 지나고, 어느 날 바다가 갑자기 큰 배를 타고 산기슭에 정박하고, 고릴라는 서왕을 배에 호송하였다.

서왕은 배를 타야 하는데, 배 위의 사람이 마침 자기 친구이다.

언덕의 고릴라는 배가 출항하는 것을 보고 여전히 멀리 서서 큰 배를 바라보며 떠나지 않았다.

서왕은 친구에게 "고릴라의 피가 펠트 천에 물들이고 100년이 지나도 퇴색되지 않는다고 한다.

이 고릴라는 매우 비대해서, 고릴라를 찔러 죽일 수 있다. 왜 우리가 기슭에 올라 그것을 죽이지 않느냐? 서왕의 수염은 이 말을 듣고서는 분노를 자아냈다. “그 짐승은 사람이고, 여사자는 짐승도 같다.”라고 그가 말했는데, 고릴라는 짐승은 마치 짐승과 같다. 너는 이렇게 배은망덕을 잊고 너를 죽이지 않으려 하면 무슨 소용이 있겠는가? 그러자 목구멍을 열어 돌을 깔고, 무거운 강 ”이라고 말했다.

짐승만 못한 서왕은 강에 들어가는 것뿐만 아니라, 의관짐승이라는 것을 남겨 “ 사람의 옷을 입고 인사는 하지 않는 사람 ” 이라는 성어로 영원히 후인의 욕설에 넘어가게 되었다.