신화 속 의상 문화: 아담이이브스커트
아담
이브 —
짚치마
말투
아담과 이와는 서방 신화 전설의 인물이다.'구약 ·창세기'에 따르면 하느님은 창생 여섯째 날 먼저 흙으로 자신의 이미지에 따라 첫 번째 인 아담으로 갈비뼈를 이용해 배우자 이브를 만들었다.
그러나 어느 날 그들은 뱀의 유혹으로 금과를 훔쳐 먹었고, 하느님에게 에덴 원을 내쫓기고...
이것이 바로 ‘성경 ’에서 인류의 탄생에 대한 묘사가 과학이 인정받지 못한 중세기에 ‘성경 ’은 가장 권위적인 학설이다.
이에 따라 아담과 이브는 서양인들이 인류의 시조로 인정받았다.
그들의 복식 이미지는 많은 예술 작품에서 볼 수 있다.
미켈란기라의 《원죄와 에덴원 》을 쫓고, 조토의 종루 조각을 하고, 잃어버린 《아담과 하바 》등이다.
이 작품에서 예술가의 개인적인 감정을 적신 아담과 이와는 서로 다른 모습으로 나타났지만, 그것은 모두 나뭇잎을 의복으로 마사교의 ‘에덴원 ’에서 아담과 아담이 슬퍼 울면서 무화과의 나뭇잎으로 몸을 감싸는 사적인 곳이다.
이에 따라 무화과 나뭇잎은 복장의 커버 기능을 보여 조기 인류의 복식 이미지를 보여 준다.
‘성경 ’에서 그린 ‘이브가 뱀의 유혹을 받아 아당과 금과를 훔쳐 먹었다.
그들은 갑자기 마음이 밝아졌고, 벌거벗은 몸을 보고 부끄러움을 금치 못하고 무화과 나뭇잎을 엮어 몸을 가렸다.
이 기초상, 《 서방 》.
복장
화매 교수는'성경'에서 이와와 아담이 금과를 훔쳐 먹은 후, 갑자기 마음이 밝고 선악을 알고, 진위를 분별하고 부끄러움을 분별하고, 부끄러운 정이 생기고, 인간이 몽매한 문명을 가진 때의 기쁨을 암시하고 있다.
‘무화과 나뭇잎을 따서 치마를 엮고 덩굴로 허리에 묶고 있다 ’는 인류의 조기 의상인 초치마 시대를 대표한다.
그는 성경이야기에 따르면 아담이브가 가장 먼저 입는 치마는 무화과 나뭇가지를 허리에 묶는 것이 사실상 초치마와 같은 개념이다.
두 강 유역의 습윤한 기후와 비옥한 토양은 사람들에게 충분한 식물자원을 주어 풀잎이나 나뭇잎으로 몸을 감싸는 것은 꼭 신화 전설일 수 없다.
신화 전설이라도 현실 생활을 바탕으로 한 것이다.
성경의 이야기는 초치마에 대한 힌트를 주는 중요한 의미로, 초스커트는 인간 의상 창작의 가장 먼저 물태를 대표하는 것이다.
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