신발을 수리하는 것은 고대 다트국의 중요한 기능 (도)

다트 당국이 가장 이른 때 표창 행이라 불렀는데, 남의 재물을 받고, 사람을 보호하고 재해를 면할 수 있는 고로행이다. 과거의 무공으로 남을 위해 재물 또는 인신안전을 전문적으로 보호하는 기구다.

청인 오열창 한담 ·난녀'에는 여삼촌 김씨가 바다 행태업으로 양선 5를 자치해 동서 무역에 나섰다.

배마다 반드시 표지객이 있고 도둑을 막는다.

'청피류 지폐 ·기술용류 ·홍준과 3등 거세두는 "당시 거상무역 상인들이 외국, 해적, 홍호호를 초빙했다"고 덧붙였다.

후원자, 호원, 보호상호, 표지호, 호위호, 표지호, 은행, 당년 북양 정부 대신 이홍장, 중국 10대 경국 중 하나인 회우경국 중 하나인 회우메가드의 보호를 받는다고 한다.

영화 작품과 무협 소설 속에서도 다트국에 대한 다양한 연역과 묘사를 볼 수 있다.

다트 당국은 신비로운 베일을 걸쳐 무궁무진한 현기가 가득한 것 같다.

실화된 보디가드 생애는 사실 우리가 상상하는 것처럼 간단하고 재미있는 것은 아니다. 여러 가지 규칙과 타인이 모르는 생존이 위험하고 위험하다.

《다트 춘추 》의 작가인 고욱 선생은 경욱 선생을 위해 500년 역사를 총결해서 ‘ 관청에는 딱딱한 배경이 있어야 하고, 녹림은 딱딱한 관계가 있어야 하고, 스스로 경력있게 공부해야 한다.

중국 역사상 500년 동안 살아온 다트 당국은 과연 어떤 금기가 있을까?

“ 주침야성 ”, “ 사람은 배를 떠나지 않는다 ”, “ 부녀자를 피하는 것을 피하지 않는다 ” “ 새로 개설할 수 없는 가게 ”, “ 주인이 사는 가게를 막지 못한다 ” 등의 의견이 많았다.

다크가드 (13) 는 창창창 (13) 을 외치지 않고, 가디가드 (三) 는 3가지 방식을 가지고 있으며, 하나는 위무경과 다트, 둘째는 인의다트이다.

위무경은 짐 위에 큰 뚝기 깃발을 꽂고, 표창사의 이름을 밝힌다.

깃발이 모두 활동하여 위에 바퀴를 달았다.

다트 를 걸을 때 표창 깃발 을 높이 당겨 꼭대기 를 관정기 라고 부르며 징소리 가 장채 를 쳤다. “ 쾅!

쾅!

다트 손들은 소음문을 밝히거나 호출을 외치거나 이 경호 이름을 외치거나, 이는 다트 위인이다.

인의다트를 걷으면 반기를 던지고 13 태의 보장 망치, 징과 징과 일곱 개의 징을 친다.

만약 어떤 관문이 대단하다면, 대오가 지나지 못하게 하고, 그를 이길 수 없다면, 조용히 소리를 내지 않고 말을 따고, 차바퀴를 따고, 깃발을 걷어치우고, 슬그머니 만지는 것은 다트 를 훔치는 것이다.

창주에 이르렀을 때 다트 깃발을 떼고 고요한 경호를 외쳐서는 안 된다.

그렇지 않으면, 먹을 수 없이 떠맡아야 한다.

청말, “ 메랑이 창주를 외치지 않는다 ” 는 이미 남북 경위를 따라 하는 관례가 있다.

창주에서 왜 외쳐서는 안 됩니까?

《 무술환종 》 은 “ 실칙창주 일대, 가장 가디가드맨, 고인이 많다 ” 고 말했다.

경항 대운하는 창경을 뚫고 경제, 경제, 경대요도가 남북을 관통한다.

창주, 정박, 3714614 주, 하간, 헌현은 모두 남북 가뭄 교통 요충지를 위해 경진, 지루, 유통 필수 경지나 상품의 집산 센터, 또한 관부 거창 경도, 그리고 창주, 여관, 선적 운송 등 업종 흥성.

각업이 서로 다투면 반드시 뛰어난 무예를 장악해야 발붙일 수 있다.

당시 하북창주는 무술의 향으로 각지의 다케트는 창주 무계에 대한 존중을 표시하기 위해 창주 지면에 들어가면 다트를 다시 외칠 수 없었다.

창주에서 다트를 외치면 극성스러운 혐의가 있다.

다크가드는 매우 고생스럽고 밤낮으로 노숙하고 여러 가지 어려움을 겪고 있다.

따라서 다트 사단은 제자를 데리고 있을 때 제자에게 ‘삼회 ’라는 기술을 가르쳐 천천히 규칙이 되었다.

부뚜막을 세운다.

다트 다트는 황량한 산들고개 앞에 마을이 없으면 가게에 가지 않으며 배고프지 않으려고 자립할 수밖에 없고 부뚜막에 밥상을 차려야 배부른다.

신발을 수선하다.

신발은 메트니스의 여행길에 매우 중요한 역할을 하고 있다.

그들은 대부분의 시간을 걷고 있어 발에 맞는 신발이 한 켤레도 없이 고통스러울 것이다.

신발이나 길을 따라 신발을 구입할 수 있지만 새 신발은 발이 꼭 맞는 것은 아니다.

따라서 가드랑이들은 신발을 고쳐야 하며 걷는 데 영향을 주지 않는다.

이발하다.

가드는 때때로 가기만 하면 수월이고 악랄한 환경에서 살 수도 있다.

풍복과 하인, 낭패상, 인형이 성진 마을둔을 지나도 지방 세력을 찾아볼 수 없다. 중국은 예의를 중시하고, 타인을 방문하는 것처럼, 타인을 방문하는 것은 일반적으로 스스로 깨끗함과 체상을 고치고, 이때 스승은 이발하고 꾸미는 것을 배워야 한다. 이렇게 오시면 스스로 떨어지지 않을 뿐만 아니라, 다트국의 실력을 보여줄 수 있다.

‘ 3회 ’ 를 제외한 ‘ 3회 ’ 는 바로 ‘ 하나 ’ 이다.

이 ‘ 일미 ’ 는 세수를 하지 않는다.

가디가드 과정에서'세수'와'집에 도착'은 동의어로, 경사들의 말을 통해'세안을 해야 한다'는 말을 하면 집에 도착해야 한다.

세수를 하지 않는 이유는 피부를 보호하기 위해 극한 운동 경험을 경험한 인사들이 알아차린다. 겨울철 한풍, 춘추풍모래가 파닥파닥, 여름에는 불볕, 토칼리로 얼굴을 씻은 뒤, 거친 바람은 오히려 상처받기 쉽고 칼로 베인 것처럼 아프게 될 것이다.

“ 규칙 이 없어, 융통성이 없다. ”

각 업종마다 자신의 생존도, 통칙, 보디가드 업계의 강호 문화적 색채를 가지고 있어 그의 통칙적 특수성을 결정했다.

중국 고대에 역참은 유일한 시스템의 우편운송기구이다.

그러나 역참은 조정을 위해 편지를 오가는 물품을 전적으로 압송한다.

민간의 일부 상업왕래에는 안전 보장기관이 하나도 없다.

그래서 명말 청초에 필요로 인해 다트 당국이 나타났다.

다트 당국은 또 다른 사람의 재물을 받고 무공을 빌려 재물이나 인신안전을 보호하는 기구라고 한다.

“ 명대 ” 의 《 금병메 》 제15회 》 는 서문경, “ 집에는 두 개의 비단 가게가 열려 있는데, 지금은 표적을 열려 있다. ” 고 말했다.

명대의 표창 행렬을 충분히 볼 수 있다.

청나라 말년에 이르러서야 표지가 나타나자 금자 옆으로 바뀌었다.

'다트 '앞의 금자 대표 앞의 18개 병기, 뒤의 표지표 표의 은두, 이른바 무력으로 돈을 보존하는 안전, 다트 당국은 바로 이런 전문기관으로 지금의 보안회사에 해당한다.

3.13 세세븐의 경력이 있다.

다트 당국의 조직은 경호원 머리, 경호원 업무에 종사하는 다트 머리와 다트, 큰 지배, 잡무 관리를 하는 점원들과 잡역.

청대 청대청 (흑) 의 경호원 (1993) 가 고대의 보안사 (13) 가디가드 (13) 의 주인이 주장하는 것은 면광적이고 사이가 좋다.

큰 지배인이 말하는 것은 눈에 밝고 세심한 계략이다. 상품을 보면 눈에 띄지 않고, 가격을 따지지 않고, 상하 안팎의 점검을 하는 것은 절대 낭비할 수 없다.

총표의 머리에는 흔히 혁혁한 강호 인물로 예업이 놀라운 것이 아니라 퇴직명포류다.

“ 표창 ” 이나 “ 표창 ” 이라고 부른다.

발판의 원근, 화물의 가치에 따라 다트 이자를 취득한 후 ‘ 가트 목록 ’ 을 체결하여 표창, 상표, 상호, 화물명, 수량, 다트 (즉 인감, 그 비장) 을 명시했다.

지정 지점, 상호 호송 후 표창 이득.

가드는 일반적으로 총다트 머리나 노련한 경험의 독창적인 다트 머리로 다트 (元) 를 가지고 있는 기술자 몇 군데의 손과 손발이 깔끔한 점원, 은품들은 ‘ 가디카 ’ 에 차에서 ‘ 표창 깃발 ’ 을 달고, 점원들은 입에서 ‘ 표창 번호 ’ 를 달고, 수표의 명세서를 들고 관청으로 가는 통행증인, 통행증을 꺼내 관병에게 보여 주었다.

조르는 것을 피하기 위해 가드랑이는 가끔 순조롭게 그들에게 은두 냥을 주었다.

만일 도중에 상황을 만났다면, 만약 길 가운데에 가시덤불들이 놓여 있는 것을 발견하면 앞에 일이 있다는 것을 알게 되었다.

이런 가시덤불들은 스스로 떠날 수 없으니 길흉꾼과 만날 준비를 해야 한다.

다트 머리는 바퀴의 접시 머리를 명령한다. 모든 다트 차를 한 바퀴 둘러 적을 방어할 준비를 한다는 뜻이다.

그러나 마지막 고비에 대개 딱딱하게 부딪히지 않는 ‘파판 ’은 얼굴을 찢고 손짓을 한다.

강호에 뛰어들어 밥을 먹고, 반은 무예에 의지하고, 반은 입속에 가득한 강호의 암담이다.

다트 당국의 사람들은 다트 차량을 호송하며 표창을 부르며 끊임없이 사람들에게 “ 합동! ” 라고 말했다.

(모두 강호동도)“청나라 사회생활이 갈수록 복잡해지면서, 다트 당국이 맡은 일도 점점 넓어지고 있지만, 일반 사재물을 보송할 뿐 아니라 지방관들이 상납한 급여국도 운반한다.

다트 당국과 각 지역에 연계나 분호가 있으므로 일부 송금 업무도 다트 당국이 맡는다.

그 후 호원, 보호은행 등도 다트국에 와서 해결하였다.

신메가드 (신메트) 는 처음에는 편지배달 같은 것이며, 신메트라고 부른다.

청나라 중엽에 이르기까지 금융업의 흥행에 따라 경위국의 주요 업무는 표창 호송을 위한 표창 다트 2대 가드 계열과 표창 표창을 형성했다.

청나라 말기에 티켓이 점점 약해지면서 다트국의 주요 업무 대상은 돈 많은 손님들을 보호하는 사람에게서 안전과 호송, 물건, 손장식을 담보해 인신표창, 표창, 표창, 다트, 물건을 형성한다.

종합 상단 3종, 이것이 바로 다트 6대 다트, 즉 신신임원, 표창, 인신가드, 인신가트, 표창, 표창, 재킷.

보디가드 6계는 경호원과 계율도 있고, 경호원 6계는 그 중 중요한 점이다. 새로 개업한 가게를 가로막고 신설한 가게를 만지지 못하여 경호가문을 함부로 모험하면 개업대길의 가게가 쓰이지 않는다.

주인의 가게를 끊고 주인의 가게를 바꾸면 인심이 앙큼할 수도 있고, 보디가드를 지키는 사람도 있다.

창부에게 매춘부에게 매춘부에게 매춘부에게 농간을 당하고 경호원들도 모험을 하지 않는다.

가뜩이나 무기는 길을 걷든 입점체이자 무기는 반드시 몸에 대비해야 한다.

가뭄길에서 가든 수로든 수로든 보디선이나 보호하는 관원들이 마음대로 떠나서는 안 된다.

의문점을 소홀히 하고, 다트 사단이 되어야 하는 반드시 구안관육로, 귀청팔방의 경각 능력은 일단 수상한 점으로 주목하고 전투에 투입할 준비를 해야 한다.