Les Vêtements Sont Toujours Culturels

　　RéseauC'est très puissant, très rapide.Chic.Les personnages sont pratiques et largement diffusés.""Frère Sharp."En est un exemple.

À l'origine, on pensait que l'origine du "frère Sharp" provenait d'une sorte de louange de la jeunesse moderne pour la liberté et la liberté sauvage, mais on ne s'attendait pas à ce qu'il en résulte un "costume Sharp Brother".En regardant de plus près, le style vestimentaire dérivé d'aujourd'hui est diffus, non apparié, délibérément déguisé en une nouvelle pauvreté et ignorant les normes sociales.C'est - à - dire que ce style de vêtements est apparu plusieurs fois depuis les années 1960.

À la fin des années 1960, en raison de l'abondance des conditions matérielles et du manque de vie spirituelle de certains jeunes européens et américains, il y a eu un vent de « hippie », qui non seulement met l'accent sur l'auto - conduite, mais poursuit également des vêtements bizarres.Depuis lors, jusqu'au début des années 1980, dans les rues des pays occidentaux, on pouvait toujours voir des jeunes hommes avec des jambes de pantalon ouvertes, des épingles de trompette sur leurs lobes d'oreilles et des manteaux amples avec des trous grands et petits.

En mai 1983, l'Institut de technologie de Hong Kong a tenu sa neuvième exposition de mode, qui a remporté le titre cette année - là en tant que mendiant.Les experts ont convenu que la robe avait une forte odeur de vagabondage.

La création d'un tel esprit rebelle anti - traditionnel dans le monde de la mode et l'apparition d'un style punk remontent sans aucun doute au maître du design de mode Vivian Westwood.Elle a ouvert un magasin de mode "Swing up" dans les rues de Londres en 1973, puis a changé son nom en "end of the World" en 1977 avec la montée du punk, puis a créé un étrange "costume pirate" en 1981.

Le modèle typique des vêtements des mendiants est que les vêtements, y compris les chapeaux, ne sont pas laissés sur le côté, et les nouveaux vêtements doivent être faits comme des mites, des marques de feu, de préférence des trous irréguliers.Les adultes et même les fonctionnaires doivent porter des vêtements décontractés et des chandails avec quelques taches d'autres couleurs, ainsi que des épaules et des coudes qui sont habituellement faciles à porter.

La réforme et l'ouverture de la Chine viennent d'ouvrir la porte du pays, c'est la fin des années 70 du XXe siècle, bien qu'il ait fallu plusieurs années pour populariser les vêtements de mendiant, mais les personnes d'âge moyen et les personnes âgées ne comprennent toujours pas.Les personnes nées dans les années 1940 et 1950 sont habituées à vivre dans la pauvreté parce qu'elles ont vécu trois ans d'économie de nourriture et de famine. Les vêtements et les chaussettes sont déchirés et réparés, puis portés comme d'habitude. Ils sont également considérés comme des expressions de travail acharné et de simplicité avant et après la « révolution culturelle ». Ils étaient très positifs et sans échelle à cette époque.Les jours qui ont suivi la réforme et l'ouverture se sont améliorés, et les tissus de fibres chimiques ne sont pas faciles à briser, de sorte que les gens ne sont plus habitués à porter des vêtements patch.Rappelez - vous qu'il y a un groupe de dessins animés, une fille portant un patch et un trou dans les jeans marchant dans la rue, les personnes âgées passant à côté ne peuvent vraiment pas voir, donc sortir 20 yuans pour la fille, lui demander d'acheter un nouveau pantalon.Je n'y a i pas pensé, j'ai été frappé par les yeux blancs de la fille, j'ai été grondé: "vieille terre".

Au début des années 1990, le maître de la mode parisienne Saint - Laurent - carraghère - Île - du - Prince - Édouard a lancé directement la mode du « style shabby », suivie par un designer de 30 ans venu au Mali, un pays africain, qui a lancé la collection de vêtements de mendiants sous le nom de « Huri Beit ».Son idée de conception n'est plus de gémir sans maladie, de s'inquiéter de nouveaux mots, d'acheter des vêtements défectueux au marché aux puces, puis de les tailler et de fabriquer de nouveaux vêtements...

À l'époque, les gens pensaient que la poursuite de l'hérésie par les jeunes, l'espoir d'être indisciplinés, semblait révéler une sorte de tristesse légère à la fin du siècle.Mais il y a plus d'une décennie que nous entrons dans le nouveau siècle, pourquoi la mode Bohémienne tarde - t - elle à s'intensifier sans sous - vêtements?Les gens veulent revenir à l'élégance du passé, d'autres veulent se débarrasser de l'étiquette, d'autres veulent revivre la romance du chevalier, d'autres veulent se détendre et chercher une sorte d'évasion de la réalité.En un mot, les gens veulent un espace pour faire ce qu'ils veulent, et un tel espace dans l'image des vêtements est facile à trouver.On peut dire que le soi - disant "costume de frère Sharp" est une sorte de langage de vêtements, mais aussi un pronom de l'image de vêtements d'une époque ou une image visuelle concentrée de l'idée.

Les vêtements sont toujours culturels.